ترجمہ و تحقیق: محمد رفیع مفتی/محسن ممتاز

ــــــ ۱ ــــــ

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ:^۱ قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «شَهِدْتُ غُلَامًا مَعَ عُمُومَتِي حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ، فَمَا أُحِبُّ^۲ أَنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ، وَأَنِّي أَنْكُثُهُ».

عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وه كہتے ہیں:رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم  نے ہمیں بتایا كہ میں لڑكپن میں اپنے چچاؤں كے ساتھ حلف المطیبین^۱ میں شریك ہوا تها۔ میں اِسے توڑ دوں، مجھے یہ سرخ اونٹوں کے عوض بھی قبول نہیں ہو سکتا تھا۔ ^۲

________________  

۱۔ حلف المطیبین ، یعنی اچهائی كرنے والوں كا عہد ۔ اِسی كو حلف الفضول كہا گیا ہے۔

۲۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے یہ اِس بات کا اظہار ہے کہ اِس معاہدے میں آپ کو اپنی شرکت کس قدر پسند تھی۔

متن کے حواشی

۱۔ اِس روایت كا متن مسند احمد، رقم ۱۶۷۶ سے لیا گیا ہے۔اِس كے راوی عبدالرحمٰن بن عوف رضی الله عنہ ہیں۔ الفاظ كے معمولی فرق كے ساتھ اِس كے متابعات یہ ہیں:

مسند احمد، رقم ۱۶۵۵۔الادب المفرد، بخاری، رقم ۵۶۷۔التاریخ الكبیر، ابن ابی خیثمہ، رقم ۶۴۹۔ تاریخ ابی زرعہ ۱/۱۴۳۔ الآحاد والمثانی، ابن ابی عاصم، رقم ۲۲۱۔مسند بزار، رقم ۱۰۰۰۔مسند ابی یعلىٰ، رقم ۸۴۵۔ تفسیر طبری، رقم ۹۲۹۶۔شرح مشكل الآثار، طحاوی، رقم ۵۹۶۳۔مسند الشاشی، رقم۲۳۸۔ معجم الصحابہ، ابن قانع ۲/۱۴۳۔ صحیح ابن حبان، رقم ۴۳۷۳۔ معجم ابن المقرى، رقم ۱۹۴۔ مستدرك حاكم، رقم ۲۸۷۰۔ السنن الكبرىٰ، بیہقی، رقم ۱۳۰۷۷۔

۲۔ بعض روایات، مثلاً معجم الصحابہ، ابن قانع ۲/۱۴۳میں ’وَمَا أُحِبُّ‘كے بجاے ’وَمَا يَسُرُّنِي‘، ’’مجهے خوش نہ كرتی‘‘ كے الفاظ منقول ہیں۔

ــــــ ۲ ــــــ

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ^۱ قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ، وَكُلُّ حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً ، وَمَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِيَ حُمْرَ النَّعَمِ ‌وَأَنِّى ‌نَقَضْتُ ‌الْحِلْفَ ‌الَّذِي ‌كَانَ فِي دَارِ النَّدْوَةِ».

ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسلام میں كسی حلف كی ضرورت نہیں رہی^۱ ۔ رہے دور جاہلیت كے حلف تو اسلام نے اُنھیں اور بھی پختہ کر دیا ہے۔ دار الندوہ میں جو حلف ہوا تھا، اُس کو توڑنے کے عوض مجھے سرخ اونٹ بھی دیے جائیں تو کبھی خوش نہ آئیں گے۔

________________

۱۔ اِس لیے کہ اسلام کا نظم اجتماعی اُن سب ضرورتوں کو بدرجۂ اتم پورا کر دیتا ہے، جن کے لیے اِس طرح کے عہد زمانۂ جاہلیت میں کیے جاتے تھے۔

متن کے حواشی

۱۔ اِس روایت كا متن تفسیر طبری ۶/ ۶۸۳  سے لیا گیا ہے۔اِس كے تنہا راوی ابن عباس رضی الله عنہما ہیں۔  اِس روایت كا نہ كوئی متابع ہے اور نہ حلف الفضول سے متعلق اِس كے الفاظ كا كوئی شاہد نقل ہوا ہے۔

المصادر والمراجع

ابن أبي حاتم عبد الرحمٰن بن محمد الرازي. (1427هـ/2006م). العلل. ط1. تحقيق: فريق من الباحثين بإشراف وعناية د/ سعد بن عبد الله الحميد و د/ خالد بن عبد الرحمٰن الجريسي. الرياض: مطابع الحميضي.

ابن أبي حاتم عبد الرحمٰن بن محمد الرازي. (1271هـ/1952م). الجرح والتعديل. ط1. حيدر آباد الدكن. الهند: طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية. بيروت: دار إحياء التراث العربي.

ابن أبي خيثمة أحمد بن زهير. (1427هـ/2006م). تاريخ ابن أبي خيثمة.ط1. تحقيق: صلاح بن فتحي هلال. القاهرة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر.

ابن أبي عاصم أحمد بن عمرو الشيباني. (۱٤۱۱هـ/۱۹۹۱م). الآحاد والمثاني. ط۱. تحقيق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة. الرياض: دار الراية.

ابن حبان محمد بن حبان البُستي. (1420هـ/2000م). المجروحين من المحدثين. ط1. تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفى. دار السميعي.

إبن حبان محمد بن حبان البُستي. (۱٤۱٤هـ/۱۹۹۳م). صحيح ابن حبان. ط۲. تحقيق: شعيب الأرنؤوط. بيروت: مؤسسة الرسالة.

ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني. (1406هـ/1986م). لسان الميزان. ط3. تحقيق: دائرة المعرف النظامية الهند. بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.

ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني. (1417هـ/1997م). تحرير تقريب التهذيب. ط1. تاليف: الدكتور بشار عواد معروف، الشيخ شعيب الأرنؤوط. بيروت: لبنان. مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع.

ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني. (1403هـ/1983م). طبقات المدلسين. ط1. تحقيق: د. عاصم بن عبدالله القريوتي. عمان: مكتبة المنار.

ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني. (1404هـ/1984م). النكت على كتاب ابن الصلاح. ط1. تحقيق: ربيع بن هادي المدخلي. المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية.

ابن رجب عبد الرحمٰن السَلامي. (1407هـ/1987م). شرح علل الترمذي. ط1. تحقيق: الدكتور همام عبد الرحيم سعيد. الأردن: مكتبة المنار (الزرقاء).

ابن عدي عبد الله بن عدي الجرجاني. (1418هـ/1997م). الكامل في ضعفاء الرجال. ط1. تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوض. بيروت: الكتب العلمية.

ابن قانع أبو الحسين عبد الباقي. (۱٤۱۸ه). معجم الصحابة. ط۱. تحقيق: صلاح بن سالم المصراتي. المدينة المنورة: مكتبة الغرباء الأثرية.

ابن الکيال محمد بن احمد. (1420هـ/1999م). الکواکب النيرات. ط2. تحقيق: عبدالقيوم عبد رب النبي. مكة المكرمة: المكتبة الإمدادية.

ابن المِبرَد يوسف بن حسن الحنبلي. (1413هـ/1992م). بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم. ط1. تحقيق وتعليق: الدكتورة روحية عبد الرحمٰن السويفي. بيروت: دار الكتب العلمية.

ابن المديني علي بن عبد الله السعدي. (1980م). العلل. ط2. تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي. بيروت: المكتب الإسلامي.

ابن معين يحيى بن معين البغدادي. (1399هـ/1979م). تاريخ ابن معين. ط1. تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف. مكة المكرمة: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي.

إبن المقرئ أبو بكر محمد بن إبراهيم. (1419هـ/1998م). المعجم لابن المقرئ. ط1. تحقيق: أبي عبد الحمن عادل بن سعد. الرياض: مكتبة الرشد.

أبو اسحاق الحويني. (1433هـ/2012م). نثل النبال بمعجم الرجال. ط1. جمعه ورتبه: أبو عمرو أحمد بن عطية الوكيل. مصر: دار ابن عباس.

أبو داود سليمان بن الأشعث السَّجِسْتاني. (1403هـ/1983م). سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل. ط1. تحقيق: محمد علي قاسم العمري. المدينة المنورة: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية.

ابو زرعة عبد الرحمٰن بن عمرو الدمشقي. (14۱۷هـ/19۹6م). تاريخ أبي زرعة الدمشقي. ط1. تحقيق: شكر الله نعمة الله القوجاني. دمشق: مجمع اللغة العربية.

أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي. (1404هـ/1984م). مسند أبي يعلى. ط1. تحقيق: حسين سليم أسد. دمشق: دار المأمون للتراث.

أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني. (1422هـ/2001م). العلل و معرفة الرجال. ط2. تحقيق و تخريج: د وصي الله بن محمد عباس. الرياض: دار الخاني فرقد فريد الخاني.

أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني. (1408هـ/1988م). العلل و معرفة الرجال. ط1. تحقيق و تخريج: د وصي الله بن محمد عباس. بيروت: المكتب الإسلامي. الرياض: دار الخاني.

أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني. (1421هـ/2001م). مسند أحمد. ط1. تحقيق: شعيب الأرنؤوط عادل مرشد، وآخرون. إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي. بيروت: مؤسسة الرسالة.

البخاري،محمد بن إسمٰعيل الجعفي. (۱٤۰۹ه/۱۹۸۹م). الأدب المفرد. ط۳. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي.بيروت:دار البشائر الإسلامية.

البخاري محمد بن إسمٰعيل الجعفي. (2009م). التاريخ الكبير. تحقيق: السيد هاشم الندوي. بيروت. دار الفكر.

البخاري محمد بن إسمٰعيل الجعفي. (1397هـ/1977م). التاريخ الأوسط. ط1. القاهرة: دار الوعي مكتبة دار التراث.

البزار أبو بکر أحمد بن عمرو. (۲۰۰۹م). مسند البزار. ط۱. تحقيق: محفوظ الرحمٰن، وعادل بن سعد، وصبري عبد الخالق. المدينة المنورة: مکتبة العلوم والحکم.

البيهقي أبو بكر أحمد بن الحسين. (1424هـ/2003م). السنن الكبری. ط3. تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي. بيروت: دار الكتب العلمية.

الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري. (۱٤۱۱هـ /۱۹۹۰م). المستدرك على الصحيحين. ط۱. تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا. بيروت: دار الكتب العلمية.

خالد الرباط سيد عزت عيد. (1430هـ/2009م). الجامع لعلوم الإمام أحمد (الأدب والزهد). ط1. مصر: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث.

الدارقطني علي بن عمر. (1405هـ/1985م). العلل الواردة في الأحاديث النبوية. ط1. تحقيق و تخريج: محفوظ الرحمٰن زين الله السلفي. الرياض: دار طيبة.

الذهبي محمد بن أحمد. (1413هـ/1992م). الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة. ط1. تعليق: امام برهان الدين أبي الوفاء إبراهيم بن محمد. جدة: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علوم القرآن.

الذهبي محمد بن أحمد. (1387هـ/1967م). ديوان الضعفاء والمتروكين. ط2. تحقيق: حماد بن محمد الانصاري. مكة: مكتبة النهضة الحديثة.

سبط ابن العجمي برهان الدين الحلبي. (1988م). الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط. ط1. تحقيق: علاء الدين علي رضا. القاهرة. دار الحديث.

سبط ابن العجمي برهان الدين الحلبي. (1986م). التبيين لأسماء المدلسين. ط1. تحقيق: يحيى شفيق حسن. بيروت: دار الكتب العلمية.

سبط ابن العجمي برهان الدين الحلبي. (1407هـ/1987م). الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث. ط1. المحقق: صبحي السامرائي. بيروت: عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية.

الشاشي الهيثم بن کليب. (۱٤۱۰هـ). مسند الشاشي. ط۱. تحقيق: محفوظ الرحمٰن زين الله. المدینة المنورة: مکتبة العلوم والحکم.

الطبري أبو جعفر محمد بن جرير. (1420هـ/2000م). ط1. جامع البيان في تأويل القرآن المعروف بتفسير الطبري. تحقيق: أحمد محمد شاكر.  بيروت: مؤسسة الرسالة.

الطحاوي أبو جعفر أحمد بن محمد. (1415هـ/1994م). شرح مشكل الآثار. ط1. تحقيق: شعيب الأرنؤوط. بیروت: مؤسسة الرسالة.

العجلي أحمد بن عبد الله. (1405هـ/1985م). معرفة الثقات. ط1. تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي. المدينة المنورة: مكتبة الدار.

مغلطاي علاء الدين بن قليج. (1422هـ/2001 م). إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال. ط1. تحقيق: أبو عبد الرحمٰن عادل بن محمد، أبو محمد أسامة بن إبراهيم. القاهرة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ