نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا گلہ بانی کرنا
ترجمہ و تحقیق: محمد رفیع مفتی/محسن ممتاز
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّٰهِ، قَالَ:۱ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ نَجْنِي الكَبَاثَ، فَقَالَ: «عَلَيْكُمْ بِالأَسْوَدِ مِنْهُ فَإِنَّهُ أَطْيَبُ» فَقَالَ: أَكُنْتَ تَرْعَى الغَنَمَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، [كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيطَ لِأَهْلِ مَكَّةَ ] ۲، وَهَلْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا رَعَاهَا۳».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جابر بن عبدالله رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، وه كہتے ہیں : ہم نبی صلی الله علیہ وسلم كے ہمراه مر الظہران كے مقام پر تهے۔ وہاں ہم پیلو كے پهل چننے لگے تو آپ نے فرمایا : سیاه پهل توڑنا ،وه زیاده لذیذ ہوتے ہیں۔ كہتے ہیں: میں نے پوچها: آپ بكریاں چراتے رہے ہیں؟ آپ نے فرمایا: ہاں، مكہ والوں كے لیے میں چند قیراط سِكو ں كے عوض بكریوں كی گلہ بانی كرتا رہا ہوں، اور كوئی نبی نہیں ہے، جس نے بکریاں نہ چرائی ہوں۱۔
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱۔ یہ نبوت کے خصائص کا بیان نہیں ہے، بلکہ محض اِس حقیقت کا اظہار ہے کہ پیغمبر اگر گلہ بانی کے دور میں ہوئے ہیں تو اُنھوں نے بکریاں بھی چرائی ہیں۔ اُنھیں اِس میں کوئی عار نہیں تھی۔ وہ عام انسانوں کے طریقے ہی پر زندگی کی ابتدا کرتے ہیں، یہاں تک کہ اُس منصب کے لیے چن لیے جائیں جس کے بعد اُنھیں اِسی کی ذمہ داریوں کے لیے خاص ہو جانے کی ہدایت کی جاتی ہے۔
متن کے حواشی
۱۔ اِس روایت كا متن اصلاً صحیح بخاری، رقم ۵۴۵۳سے لیا گیا ہے۔ اِس كےراوی جابر بن عبدالله رضی الله عنہ ہیں۔ الفاظ كے كچھ فرق كے ساتھ یہی مضمون ابوہریره اور ابو سعید خدری رضی اللہ عنہماسے بهی روایت ہوا ہے۔
جابر بن عبدالله سے اِس روایت كے متابعات اِن مصادر میں دیکھے جا سکتے ہیں:
مسند طیالسی، رقم۸۵۰۴۔ مسند احمد، رقم۱۴۴۹۷۔ صحیح بخاری، رقم۳۴۰۶۔صحیح مسلم، رقم ۲۰۵۰۔ اخبار مكہ، فاكہی، رقم ۲۹۰۶۔السنن الكبرىٰ، نسائی، رقم ۶۷۰۱۔ مسند ابی یعلیٰ، رقم ۲۰۶۲۔مستخرج ابی عوانہ، رقم ۸۳۹۳۔ صحیح ابن حبان، رقم ۵۱۴۳۔ دلائل النبوة، بیہقی ۵/ ۲۹۔
ابو ہریره رضی اللہ عنہ سے الفاظ كے معمولی اختلاف كے ساتھ اِس كے شواہد یہ ہیں:
الطبقات الكبریٰ، ابن سعد ۱/ ۱۲۵۔صحیح بخاری، رقم ۲۲۶۲۔سنن ابن ماجہ، رقم ۲۱۴۹۔شرح مشكل الآثار، طحاوی، رقم ۱۲۵۷۔دلائل النبوة، بیہقی، رقم۲/ ۶۵ ۔
ابو سعید خدری رضی الله عنہ سے الفاظ كے قدرے فرق كے ساتھ اِس كا ایك ہی شاہد ہے، جس كا مرجع یہ ہے:
رویۃ الله، دارقطنی، رقم۶۔
۲۔ یہ اضافہ صحیح بخاری، رقم ۲۲۶۲سے لیا گیا ہے۔ اِس كے راوی ابوہریره رضی الله عنہ ہیں۔
۳۔بعض احادیث، مثلاً صحیح بخاری، رقم ۲۲۶۲ میں ’وَهَلْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا رَعَاهَا‘كے بجاے ’مَا بَعَثَ اللّٰهُ نَبِيًّا إِلَّا رَعَى الغَنَمَ‘ ، ’’الله نے جو نبی بهی بهیجا ہے، اُس نے بكریوں كی گلہ بانی ضرور كی ہے‘‘كے الفاظ روایت ہوئے ہیں۔
المصادر والمراجع
ابن أبي حاتم عبد الرحمٰن الرازي. (1427هـ/2006 م). العلل. ط 1. تحقيق: فريق من الباحثين بإشراف وعناية د/ سعد بن عبد الله الحميد و د/ خالد بن عبد الرحمٰن الجريسي. الرياض: مطابع الحميضي.
ابن أبي حاتم عبد الرحمٰن الحنظلي. (1271هـ/1952م). الجرح والتعديل. ط 1. حيدر آباد الدكن. الهند: طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
ابن الأعرابي أبو سعيد أحمد بن محمد. (1418هـ/1997م). معجم ابن الأعرابي. ط1. تحقيق وتخريج: عبد المحسن بن إبراهيم. السعودية: دار ابن الجوزي.
ابن حبان محمد بن حبان. (1420هـ/2000م). المجروحين من المحدثين. ط1. تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفى. دار السميعي.
إبن حبان أبو حاتم محمد البُستي. (۱٤۱٤هـ/۱۹۹۳م). صحيح ابن حبان. ط۲. تحقيق: شعيب الأرنؤوط. بيروت: مؤسسة الرسالة.
ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني.(۱٤۱۹هـ). المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية. ط۱. تحقيق: د. سعد بن ناصر الشثري. السعودية: دار العاصمة.
ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني. (1406هـ/1986م). لسان الميزان. ط 3. تحقيق: دائرة المعرف النظامية الهند. بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني. (1417هـ/1997م). تحرير تقريب التهذيب. ط 1. تاليف: الدكتور بشار عواد معروف، الشيخ شعيب الأرنؤوط. بيروت: لبنان. مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع.
ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني. (1403هـ/1983م). طبقات المدلسين. ط 1. تحقيق: د. عاصم بن عبدالله القريوتي. عمان: مكتبة المنار.
ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني. (1404هـ/1984م). النكت على كتاب ابن الصلاح. ط 1. تحقيق: ربيع بن هادي المدخلي. المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية.
ابن رجب عبد الرحمٰن السَلامي. (1407هـ/1987م). شرح علل الترمذي. ط1. تحقيق: الدكتور همام عبد الرحيم سعيد. الأردن: مكتبة المنار (الزرقاء).
ابن سعد أبو عبد الله محمد. (۱٤۰۸هـ). الطبقات الكبرى. ط ۲.تحقيق: زياد محمد منصور. المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم.
ابن عدي عبدالله بن عدي الجرجاني. (1418هـ/1997م). الكامل في ضعفاء الرجال. ط 1. تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوض. بيروت: الكتب العلمية.
ابن الکيال ابو البركات محمد بن احمد. (1420هـ/1999م). الکواکب النيرات. ط 2. تحقيق: عبدالقيوم عبد رب النبي. مكة المكرمة: المكتبة الإمدادية.
إبن ماجه محمد بن يزيد القزويني. (د.ت). سنن ابن ماجه . ط۱. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. بيروت: دار الفکر.
ابن المِبرَد يوسف بن حسن الحنبلي. (1413هـ/1992م). بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم. ط 1. تحقيق وتعليق: الدكتورة روحية عبد الرحمٰن السويفي. لبنان، بيروت: دار الكتب العلمية.
ابن المديني علي بن عبد الله السعدي. (1980م). العلل. ط 2. تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي. بيروت: المكتب الإسلامي.
ابن معين يحيى بن معين البغدادي. (1399هـ/1979م). تاريخ ابن معين. ط 1. تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف. مكة المكرمة: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي.
أبو إسحٰق الحويني. (1433هـ/2012م). نثل النبال بمعجم الرجال. ط 1. جمعه ورتبه: أبو عمرو أحمد بن عطية الوكيل. مصر: دار ابن عباس.
أبو داود سليمان بن الأشعث السَّجِسْتاني. (1403هـ/1983م). سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل. ط 1. تحقيق: محمد علي قاسم العمري. المدينة المنورة: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية.
أبو العباس الأصم محمد بن يعقوب. (1425هـ/2004م). مجموع فيه مصنفات أبي العباس الأصم وإسمٰعيل الصفار. ط1. تحقيق: نبيل سعد الدين جرار: دار البشائر الإسلامية.
أبو عبد الله محمد بن إسحٰق الفاكهي. (1414هـ). أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه. ط2. تحقيق: د. عبد الملك عبد الله دهيش. بيروت: دار خضر.
أبو عوانة يعقوب بن إسحٰق الإسفراييني. (۱٤۱۹هـ/۱۹۹۸م). المستخرج. ط۱. تحقيق: أيمن بن عارف الدمشقي.بيروت: دار المعرفة.
أبو القاسم عبد الكريم بن محمد القزويني. (1408هـ/1987م). التدوين في أخبار قزوين. تحقيق: عزيز الله العطاردي. بيروت: دار الكتب العلمية.
أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني. (۱۳۹٤هـ/۱۹۷٤م). حلية الأولياء وطبقات الأصفياء. د.ط. بيروت: دار الكتاب العربي.
أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني. (۱٤۰٦هـ/۱۹۸٦م). دلائل النبوة. ط۲. تحقيق: الدكتور محمد رواس قلعه جي، وعبد البر عباس. بيروت: دار النفائس.
أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي. (1404هـ/1984م). مسند أبي يعلى. ط 1. تحقيق: حسين سليم أسد. دمشق: دار المأمون للتراث.
أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني. (1422هـ/2001م). العلل و معرفة الرجال. ط 2. تحقيق و تخريج: د وصي الله بن محمد عباس. الرياض: دار الخاني فرقد فريد الخاني.
أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني. (1408هـ/1988م). العلل و معرفة الرجال. ط 1. تحقيق و تخريج: د وصي الله بن محمد عباس. بيروت: المكتب الإسلامي. الرياض: دار الخاني.
أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني. (1421هـ/2001م). مسند الإمام أحمد بن حنبل. ط 1. تحقيق: شعيب الأرنؤوط، عادل مرشد، وآخرون. إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي. بيروت: مؤسسة الرسالة.
البخاري محمد بن إسمٰعيل الجعفي. (2009م). التاريخ الكبير. تحقيق: السيد هاشم الندوي. بيروت: دار الفكر.
البخاري محمد بن إسمٰعيل الجعفي. (1397هـ/1977م). التاريخ الأوسط. ط 1. حلب. القاهرة: دار الوعي مكتبة دار التراث.
البخاري أبو عبدالله محمد بن إسمٰعيل.(۱٤۲۲هـ). الجامع الصحيح. ط۱. تحقيق: زهير الناصر. بيروت: دار طوق النجاة.
البيهقي أبو بكر أحمد بن الحسين. (۱٤۰5هـ). دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة. ط۱. بيروت: دار الكتب العلمية.
خالد الرباط سيد عزت عيد. (1430هـ/2009م). الجامع لعلوم الإمام أحمد (الأدب والزهد). ط1. مصر: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث.
الدار قطني ابو الحسن علی بن عمر. (1411هـ). رؤية الله. تحقيق: إبراهيم محمد العلي، أحمد فخري الرفاعي. الأردن: مكتبة المنار.
الدارقطني علي بن عمر. (1405هـ/1985م). العلل الواردة في الأحاديث النبوية. ط 1. تحقيق وتخريج: محفوظ الرحمٰن زين الله السلفي. الرياض: دار طيبة.
الذهبي محمد بن أحمد. (1413هـ/1992م). الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة. ط1. تعليق: امام برهان الدين أبي الوفاء إبراهيم بن محمد. جدة: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علوم القرآن.
الذهبي محمد بن أحمد. (1387هـ/1967م). ديوان الضعفاء والمتروكين. ط 2. تحقيق: حماد بن محمد الأنصاري. مكة: مكتبة النهضة الحديثة.
سبط ابن العجمي برهان الدين الحلبي. (1988م). الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط. ط 1. تحقيق: علاء الدين علي رضا. القاهرة: دار الحديث.
سبط ابن العجمي برهان الدين الحلبي. (1986م). التبيين لأسماء المدلسين. ط 1. تحقيق: يحيى شفيق حسن. بيروت: دار الكتب العلمية.
سبط ابن العجمي برهان الدين الحلبي. (1407هـ/1987م). الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث. ط 1. المحقق: صبحي السامرائي. بيروت: عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية.
صدر الدين، أبو طاهر أحمد بن محمد السِلفي. (1425هـ/2004م). الطيوريات. ط1. تحقيق: دسمان يحيى معالي، عباس صخر الحسن. الرياض: مكتبة أضواء السلف.
الطبراني أبو القاسم سليمان بن أحمد. (د.ت). المعجم الأوسط. د.ط. تحقيق: طارق بن عوض الله، عبد المحسن بن إبراهيم. القاهرة: دار الحرمين.
الطحاوي أبو جعفر أحمد بن محمد. (1415هـ/1994م). شرح مشكل الآثار. ط 1. تحقيق: شعيب الأرنؤوط. بیروت: مؤسسة الرسالة.
الطيالسي أبو داود سليمان بن داود. (1419هـ/1999م). مسند أبي داود الطيالسي. ط1. تحقيق: الدكتور محمد بن عبد المحسن. مصر: دار هجر.
العجلي أحمد بن عبد الله. (1405هـ/1985م). معرفة الثقات. ط 1. تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي. المدينة المنورة: مكتبة الدار.
مُحَيُّ السنة أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي. (1403هـ/1983م). شرح السنة. ط 2. تحقيق: شعيب الأرنؤوط-محمد زهير الشاويش. دمشق، بيروت: المكتب الإسلامي.
مسلم بن الحجاج أبو الحسين النيسابوري. (د.ت). الجامع الصحيح. د.ط. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
مغلطاي علاء الدين بن قليج. (1422هـ/2001م). إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال. ط 1. تحقيق: أبو عبد الرحمٰن عادل بن محمد، أبو محمد أسامة بن إبراهيم. القاهرة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر.
النسائی،أبو عبد الرحمٰن أحمد بن شعيب الخراسانی. (۱٤۲۱هـ/۲۰۰۱م).السنن الکبری. ط۱. تحقيق وتخريج:حسن عبد المنعم شلبی.بيروت: مؤسسة الرسالة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ