رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نام
ترجمہ و تحقیق: محمد رفیع مفتی/محسن ممتاز
ــــــ ۱ ــــــ
عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:۱ «اِنَّ لِيْ أَسْمَاءٌ أَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللّٰهُ بِيَ الْكُفْرَ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمَيَّ، وَأَنَا الْعَاقِبُ». قَالَ مَعْمَرُ: قُلْتُ لِلزُّهْرِي: وَمَا الْعَاقِبُ؟ قَالَ: الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جبیر بن مطعم سے مروی ہے، وه كہتے ہیں كہ میں نے رسول الله صلی الله علیہ وسلم كو سنا کہ آپ فرما رہے تهے:میرےكچھ نام ہیں: میں احمد اور محمد ہوں،۱ میں وه مٹانے والا ہوں، جس كے ذریعے سے الله كفر كو مٹائے گا۔۲ میں وه حاشر ہوں ، جس كے قدموں پر اِن لوگوں كو جمع كر دیا جائے گا۳ اور میں پیچھے آنے والا ہوں۔ معمر كہتے ہیں: میں نے امام زہری سے پوچها كہ پیچھے آنے سے كیا مراد ہے؟ اُنهوں نے جواب دیا:سب نبیوں كے بعد آنے والا نبی۔
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱۔ اِن میں سے پہلا آپ کانام اور دوسرا لقب ہے۔
۲۔ مطلب یہ ہے کہ میرا نام تو احمد اور محمد ہی ہے، لیکن میرے ساتھ اور میرے ذریعے سے جو معاملات ہونے والے ہیں، اُن کے لحاظ سے میرا تعارف اِن الفاظ سے بھی کرایا جا سکتا ہے۔
۳۔ یہ اُسی حقیقت کا بیان ہے، جسے قرآن نے سورۂ نصر میں ’يَدْخُلُوْنَ فِيْ دِيْنِ اللّٰهِ اَفْوَاجًا‘(۱۱۰: ۲) کے الفاظ سے تعبیر کیا ہے۔
متن كے حواشی
۱۔ اِس روایت كا متن جامع معمر بن راشد، رقم ۱۹۶۵۷سے لیا گیا ہے۔ اِس كے راوی جبیر بن مطعم ہیں۔ الفاظ كے معمولی فرق كے ساتھ اِس كے متابعات درج ذیل مصادر میں دیكهے جا سكتے ہیں:
مسند طیالسی، رقم ۹۸۴۔ مسند حمیدی، رقم۵۵۵۔الطبقات الكبریٰ ۱ / ۸۴۔ مسند احمد، رقم ۱۶۷۳۴، ۱۶۷۴۸، ۱۶۷۷۱ ۔سنن دارمی، رقم ۲۸۱۷۔صحیح بخاری، رقم ۳۵۳۲، ۴۸۹۶۔صحیح مسلم، رقم ۲۳۵۴۔ سنن ترمذی، رقم ۲۸۴۰۔ الآحاد والمثانی، ابن ابی عاصم، رقم۴۷۳۔سنن كبرىٰ، نسائی، رقم ۱۱۵۲۶۔ مسند ابی یعلیٰ، رقم ۷۳۹۵۔ تاریخ طبری ۳/۱۷۸، ۱۷۹۔الكنىٰ والاسماء، دولابی، رقم۱۔صحیح ابن حبان، رقم ۶۳۱۳۔ مسند شامیین، طبرانی، رقم ۳۱۹۹۔المعجم الكبیر، طبرانی، رقم۱۵۲۰ ، ۱۵۲۲، ۱۵۲۴۔ مستدرك حاكم، رقم ۷۷۱۸۔
ــــــ ۲ ــــــ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:۱ «أَلَا تَعْجَبُوا كَيْفَ يَصْرِفُ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنّيِ شَتْمَ قُرَيْشٍ وَلَعْنَهُمْ، يَشْتُمُونَ مُذَمَّمًا، وَيَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا، وَأَنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابو ہریره رضی الله عنہ سے روایت ہے، وه كہتے ہیں كہ نبی صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: لوگو، تمھیں یہ اچھا نہیں لگتا كہ الله تعالیٰ نے قریش كے سب و شتم اور لعنت كو مجھ سے ہٹا دیا ہے۔ وه مذمم كو بُرا بهلا كہتے۱ اور اُس پر لعنت كرتے ہیں، جب كہ میں تو محمد ہوں۔ ۲
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱۔ یہ اِس لیے فرمایا کہ قریش آپ کا نام بگاڑ کر آپ کو محمد کے بجاے، خاکم بدہن، مذمم کہتے تھے۔
۲۔ سبحان اللہ، یہ کیا ہی اچھی تعلیم ہے کہ دوسروں کی طرف سے سب و شتم کو بھی آپ نے اُس پہلو سے دیکھنے کی طرف توجہ دلائی، جس سے ردعمل کی نفسیات ایسے مثبت طرزعمل میں تبدیل ہو جاتی ہے، جو دلوں کے لیے باعث اطمینان ہوتا اور کسی فساد کے امکان کو پہلے مرحلے ہی میں ختم کر دیتا ہے۔
متن كے حواشی
۱۔ اِس روایت كا متن مسند حمیدی، رقم ۱۱۷۰ سے لیا گیا ہے۔ اِس كے راوی ابو ہریره رضی الله عنہ ہیں۔ الفاظ كے كچھ فرق كے ساتھ اِس كے متابعات اِن كتابوں ميں نقل ہوئے ہیں:
الطبقات الكبرىٰ ۱/ ۱۰۶۔مسند احمد، رقم۷۳۳۱، ۸۴۷۸، ۸۸۲۵۔ صحیح بخاری، رقم ۳۵۳۳۔سنن نسائی، رقم ۳۴۳۸۔
ــــــ ۳ ــــــ
عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ:۱ كَانَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَاءً فَقَالَ: «أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالْمُقَفِّي وَالْحَاشِرُ وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابو موسیٰ اشعری سے مروی ہے، وه كہتے ہیں: رسول الله صلی الله علیہ وسلم نے ہم سے اپنے كچھ نام بیان كرتے ہوئے فرمایا: میں محمد اور احمد ہوں، میں آخر میں آنے والا ہوں، (لوگوں كو) اکٹھا كر دینے والا،۱توبہ اور رحمت كا نبی ہوں۔ ۲
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱۔ اِس کی وضاحت پیچھے ہو چکی ہے۔
۲۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے مخاطبین کو جس طرح مہلت کے بعد مہلت ملی اور توبہ و استغفار کے بعد وہ جس طرح جوق در جوق دین میں داخل ہوتے رہے، یہ اُسی کی طرف اشارہ ہے۔
متن كے حواشی
۱۔ اِس روایت كا متن صحیح مسلم، رقم ۲۳۵۵سے لیا گیا ہے۔ اِس كے راوی ابو موسیٰ اشعری رضی الله عنہ ہیں۔ الفاظ كے كم و بيش فرق كے ساتھ اِس كے متابعات يہ ہیں:
مسند طیالسی، رقم ۴۹۲۔الطبقات الكبرىٰ ۱/ ۸۴۔مسند احمد، رقم ۱۹۶۵۱۔ صحیح ابن حبان، رقم ۶۳۱۴۔
ــــــ ۴ ــــــ
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ:۱ لَقِيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: «أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا نَبِيُّ الرَّحْمَةِ، وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ، وَأَنَا الْمُقَفِّي، وَأَنَا الْحَاشِرُ، وَنَبِيُّ الْمَلَاحِمِ».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حذیفہ رضی الله عنہ سے منقول ہے، وه كہتے ہیں: میری نبی صلی الله علیہ وسلم سے مدینے كے كسی راستے میں ملاقات ہوئی، آپ نے دوران گفتگو میں فرمایا: میں محمد اور احمد ہوں، میں توبہ و رحمت كا نبی ہوں، میں آخر ی ہوں، میں اِن لوگوں كو اکٹھا كر دینے والا اور جنگوں والا نبی ہوں۔۱
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱۔ یہ اِس لیے فرمایا کہ آپ کے منکرین کے لیے اللہ تعالیٰ کا فیصلہ آپ اور آپ کے صحابہ کی تلواروں کے ذریعے سے صادر ہوا۔ چنانچہ آپ کو اپنے دفاع کے لیے بھی ایک کے پیچھے ایک جنگ کرنا پڑی اور آخر میں اقدام کا مرحلہ آیا تو اُس میں بھی جنگ ہی کا الٹی میٹم دیا گیا۔
متن كے حواشی
۱۔ اِس روایت كا متن شمائل ترمذی، رقم ۳۶۸ سے لیا گیا ہے۔ اِس كے راوی حذیفہ رضی الله عنہ ہیں۔ الفاظ كے كچھ فرق كے ساتھ اِس كے متابعات درج ذیل مصادر میں منقول ہیں:
الطبقات الكبرىٰ ۱/ ۸۴۔مصنف ابن ابی شیبہ، رقم ۳۱۶۹۲۔ مسند احمد، رقم ۲۳۴۴۳۔
المصادر والمراجع
ابن أبي حاتم عبد الرحمٰن الرازي. (1427ه/2006 م). العلل. ط 1. تحقيق: فريق من الباحثين بإشراف وعناية د/ سعد بن عبد الله الحميد و د/ خالد بن عبد الرحمٰن الجريسي. الرياض: مطابع الحميضي.
ابن أبي حاتم عبد الرحمٰن الحنظلي. (1271ه/1952م). الجرح والتعديل. ط 1. حيدر آباد الدكن. الهند: طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
ابن أبي شيبة عبد الله بن محمد العبسي. (1409هـ). الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار. ط 1. تحقيق: كمال يوسف الحوت. الرياض: مكتبة الرشد.
ابن أبي عاصم أحمد بن عمرو الشيباني. (۱٤۱۱هـ/۱۹۹۱م). الآحاد والمثاني. ط۱. تحقيق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة. الرياض: دار الراية.
ابن حبان محمد بن حبان. (1420ه/2000م). المجروحين من المحدثين. ط1. تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفى. دار السميعي.
إبن حبان، محمد بن حبان. (۱٤۱٤هـ/۱۹۹۳م). صحيح ابن حبان. ط۲. تحقيق: شعيب الأرنؤوط. بيروت: مؤسسة الرسالة.
ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني. (1417ه/1997م). تحرير تقريب التهذيب. ط 1. تاليف: الدكتور بشار عواد معروف، الشيخ شعيب الأرنؤوط. بيروت: لبنان. مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع.
ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني. (1403ه/1983م). طبقات المدلسين. ط 1. تحقيق: د. عاصم بن عبدالله القريوتي. عمان: مكتبة المنار.
ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني. (1406ه/1986م). لسان الميزان. ط 3. تحقيق: دائرة المعرف النظامية الهند. بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني. (1404ه/1984م). النكت على كتاب ابن الصلاح. ط 1. تحقيق: ربيع بن هادي المدخلي. المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية.
ابن رجب عبد الرحمٰن السَلامي الحنبلي. (1407ه/1987م). شرح علل الترمذي. ط1. تحقيق: الدكتور همام عبد الرحيم سعيد. الأردن: مكتبة المنار (الزرقاء).
ابن سعد محمد بن سعد الهاشمي. (۱٤۰۸ه). الطبقات الكبرى. ط ۲.تحقيق:زياد محمد منصور. المدينة المنورة: مكتبة العلوم والحكم.
ابن الکيال محمد بن احمد. (1420ه/1999م). الکواکب النيرات. ط 2. تحقيق: عبدالقيوم عبد رب النبي. مكة مكرمة: المكتبة الامدادية.
ابن المِبرَد يوسف بن حسن الحنبلي. (1413ه/1992م). بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم. ط 1. تحقيق وتعليق: الدكتورة روحية عبد الرحمٰن السويفي. لبنان، بيروت: دار الكتب العلمية.
ابن المديني علي بن عبد الله السعدي. (1980م). العلل. ط 2. تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي. بيروت: المكتب الإسلامي.
ابن معين يحيى بن معين البغدادي. (1399ه/1979م). تاريخ ابن معين. ط 1. تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف. مكة المكرمة: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي.
أبو اسحاق الحويني. (1433ه/2012م). نثل النبال بمعجم الرجال. ط 1. جمعه ورتبه: أبو عمرو أحمد بن عطية الوكيل. مصر: دار ابن عباس.
أبو داود سليمان بن الأشعث السَّجِسْتاني. (1403هـ/1983م). سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل. ط 1. تحقيق: محمد علي قاسم العمري. المدينة المنورة: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية.
أبو يعلى أحمد بن علي التميمي الموصلي. (1404هـ/1984م). مسند أبي يعلى. ط 1. تحقيق: حسين سليم أسد. دمشق: دار المأمون للتراث.
أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني. (1422ه/2001م). العلل و معرفة الرجال. ط 2. تحقيق و تخريج: د وصي الله بن محمد عباس. الرياض: دار الخاني فرقد فريد الخاني.
أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني. (1408ه/1988م). العلل و معرفة الرجال. ط 1. تحقيق و تخريج: د وصي الله بن محمد عباس. بيروت: المكتب الإسلامي. الرياض: دار الخاني.
أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني. (۱٤۱٦ه/۱۹۹5م). مسند الإمام أحمد بن حنبل .ط ۱. تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون. إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي. بيروت: مؤسسة الرسالة.
البخاري محمد بن إسماعيل الجعفي.(۱٤۲۲هـ). الجامع الصحيح. ط۱. تحقيق: زهير الناصر. بيروت: دار طوق النجاة.
البخاري محمد بن إسماعيل الجعفي. (2009م). التاريخ الكبير. تحقيق: السيد هاشم الندوي. بيروت. دار الفكر.
البخاري محمد بن إسماعيل الجعفي. (1397ه/1977م). التاريخ الأوسط. ط 1. حلب. القاهرة. دار الوعي مكتبة دار التراث.
الترمذي محمد بن عيسى. (۱٤۱۳هـ/۱۹۹۳م). الشمائل المحمدية والخصائل المصطفوية. ط۱. المحقق: سيد بن عباس الجليمي. مكة المكرمة: المكتبة التجارية، مصطفى أحمد الباز.
الترمذي محمد بن عيسى.(1395ه/1975م). سنن الترمذي. ط 2. تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر (ج1، 2) ومحمد فؤاد عبد الباقي (ج3) وإبراهيم عطوة عوض المدرس في الأزهر الشريف (ج4، 5). مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي.
ابن عدي عبدالله بن عدي الجرجاني. (1418هـ/1997م). الكامل في ضعفاء الرجال. ط 1. تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوض. بيروت: الكتب العلمية.
الحاكم محمد بن عبد الله النيسابوري. (۱٤۱۱هـ/۱۹۹۰م). المستدرك على الصحيحين. ط۱. تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا. بيروت: دار الكتب العلمية.
الحميدي عبد الله بن الزبير القرشي. (۱۹۹٦م). المسند. ط۱. تحقيق وتخريج: حسن سليم أسد الداراني. دمشق: دار السقا.
خالد الرباط سيد عزت عيد. (1430ه/2009م). الجامع لعلوم الإمام أحمد (الأدب والزهد). ط1. مصر: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث.
الدارقطني علي بن عمر. (1405ه/1985م). العلل الواردة في الأحاديث النبوية. ط 1. تحقيق وتخريج: محفوظ الرحمٰن زين الله السلفي. الرياض. دار طيبة.
الدارمي عبد الله بن عبد الرحمٰن. (۱٤۱۲ه/۲۰۰۰م). مسند الدارمي المعروف بـــــ (سنن الدارمي). ط ۱. تحقيق: حسين سليم أسد الداراني. المملكة العربية السعودية: دار المغني للنشر والتوزيع.
الدولابي محمد بن أحمد الرازي. (۱٤۲۱هـ/۲۰۰۰م). الکنی والأسماء. ط۱. تحقيق: أبو قتيبة نظر محمد الفاريابی. بيروت: دار ابن حزم.
الذهبي محمد بن أحمد. (1413ه/1992م). الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة. ط1. تعليق: امام برهان الدين أبي الوفاء إبراهيم بن محمد. جدة: دار القبلة للثقافة الاسلامية، مؤسسة علوم القرآن.
الذهبي محمد بن أحمد. (1387ه/1967م). ديوان الضعفاء والمتروكين. ط 2. تحقيق: حماد بن محمد الانصاري. مكة: مكتبة النهضة الحديثة.
سبط ابن العجمي برهان الدين الحلبي. (1988م). الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط. ط 1. تحقيق: علاء الدين علي رضا. القاهرة. دار الحديث.
سبط ابن العجمي برهان الدين الحلبي. (1986م). التبيين لأسماء المدلسين. ط 1. تحقيق: يحيى شفيق حسن. بيروت. دار الكتب العلمية.
سبط ابن العجمي برهان الدين الحلبي. (1407ه/1987م). الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث. ط 1. المحقق: صبحي السامرائي. بيروت. عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية.
الطبراني سليمان بن أحمد الشامي. (۱٤۰5هـ/۱۹۸٤م). مسند الشاميين. ط۱. تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي. بيروت: مؤسسة الرسالة.
الطبراني سليمان بن أحمد الشامي. (1415ه/1994م). المعجم الكبير. ط 1. تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي. القاهرة: مكتبة ابن تيمية.
الطبري محمد بن جرير الآملي. (۱۳۸۷ه/۱۹٦۷م). تاريخ الامم والملوك المعروف ب تاريخ الطبري. ط ۲. تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم. بيروت: دار التراث.
الطيالسي سليمان بن داود البصرى. (1419ه/1999م). مسند أبي داود الطيالسي. ط 1. تحقيق: الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي. مصر: دار هجر.
العجلي أحمد بن عبد الله. (1405ه/1985م). معرفة الثقات. ط 1. تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي. المدينة المنورة. مكتبة الدار.
ابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري. (د.ت). الجامع الصحيح. د.ط. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
معمر بن راشد الأزدي. (۱٤۰۳هـ). الجامع معمر بن راشد. ط ۲. تحقيق: حبيب الرحمٰن الأعظمي. باكستان: المجلس العلمي. بيروت: توزيع المكتب الإسلامي.
مغلطاي علاء الدين بن قليج. (1422ه/2001 م). إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال. ط 1. تحقيق: أبو عبد الرحمٰن عادل بن محمد، أبو محمد أسامة بن إبراهيم. القاهرة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر.
النسائي أحمد بن شعيب. (۱٤۰۷ه/۱۹۸۷م). السنن الصغری. ط۲. تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة. حلب: مکتب المطبوعات الإسلامية.
__________