نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی رضاعی مائیں
ترجمہ و تحقیق: محمد رفیع مفتی/محسن ممتاز
ــــــ ۱ ــــــ
أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَتْ:۱ يَا رَسُولَ اللهِ، انْكِحْ أُخْتِي بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ،۲ فَقَالَ: «أَوَتُحِبِّينَ ذَلِكِ»؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّی اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ ذَلِكِ لَا يَحِلُّ لِي»، قُلْتُ: فَإِنَّا نُحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ۳ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: «بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ»؟ قُلْتُ: نَعَمْ.فَقَالَ: «لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حَجْرِي، مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّهَا لَابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي، وأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ، فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ [ولا عماتكن، ولا خالاتكن، ولا أمهاتكن۴ ]».
ام حبیبہ بنت ابو سفیان رضی الله عنہما كہتی ہیں كہ میں نے الله كے رسول سے عرض كی كہ آپ میری بہن بنت ابو سفیان سے نكاح كر لیں، آپ نے پوچها: كیا تمھیں یہ اچها لگے گا ؟اُنهوں نے كہا: ہاں ، میں آپ كی كوئی تنہا بیوی تو نہیں ہوں اور مجهے یہ بات پسند ہے كہ اِس بهلائی میں میری بہن ہی میری شریك ہو۔ آپ نے فرمایا : وه میرے لیے جائز نہیں ہے۱۔وه كہتی ہیں:میں نے كہا : ہم لوگ تو آپس میں یہ بات كر رہے تهےكہ آپ ابو سلمہ كی بیٹی سے نكاح كرنا چاہتے ہیں۔ آپ نے فرمایا : كیا ام سلمہ كی بیٹی ؟ میں نے كہا: جی ہاں۔ اِس پر آپ نے فرمایا: اگر وه میری گود میں پلی ربیبہ۲ نہ بهی ہوتی، تب بهی میرے لیے جائز نہ تهی، وه تو میرے رضاعی بهائی كی بیٹی ہے۔ مجهے اور ابوسلمہ، دونوں كو ثویبہ نے دودھ پلایا تها، چنانچہ (اے میری بیبیو)، تم مجهے اپنی بیٹیوں ، بہنوں ، پهوپهیوں ، خالاؤں اور ماؤں سے نكاح كا مشوره نہ دیا كرو۔
____________
۱۔ اِس سے معلوم ہوا کہ دو بہنوں کو ایک نکاح میں جمع کرنے کی حرمت اولاً قرآن ہی میں آئی ہے۔ اہل عرب اِس سے پہلے غالباً اِس سے آگاہ نہیں تھے یا امتداد زمانہ کے باعث فراموش کر چکے تھے۔
۲۔ یہ جملہ بتا رہا ہے کہ ربیبہ کے معاملے میں بھی وہی صورت پیدا ہو چکی تھی جس کی طرف ہم نے اوپر اشارہ کیا ہے۔
متن کے حواشی
۱۔اِس روایت كا متن اصلاً صحیح بخاری ،رقم ۵۱۰۱ سے لیا گیا ہے۔ اِس كی راوی ام حبیبہ رضی الله عنہا ہیں۔ الفاظ كے معمولی فرق كے ساتھ اِس كے متابعات درج ذیل كتابوں میں دیكهے جا سكتے ہیں:
مصنف عبدالرزاق، رقم ۱۳۹۴۷ ، ۱۳۹۵۵۔مسند اسحاق بن راہویہ، رقم ۱۹۵۹۔سنن ابن ماجہ، رقم ۱۹۳۹۔ السنن الكبرىٰ،نسائی، رقم ۵۳۹۲- ۵۳۹۳۔ السنن الصغرىٰ، نسائی، رقم ۳۲۸۴۔مسندابی یعلىٰ، رقم ۷۱۲۸۔ مستخرج ابی عوانہ، رقم ۴۳۹۹۔صحیح ابن حبان، رقم ۴۱۱۰۔المعجم الكبیر ، طبرانی ۲۳/ ۲۲۳۔
۲۔ بعض روایات، مثلاً سنن ابن ماجہ، رقم ۱۹۳۹ میں اِس كے بجاے ’أنكح أختي عزة‘، ’’آپ میری بہن عزه سے نكاح كر لیں ‘‘كے الفاظ روایت ہوئے ہیں۔ صحیح ابن حبان میں بنت ابی سفیان كا نام عزه كے بجاے دره روایت ہوا ہے، لیکن یہ نقل کی غلطی ہے، اِس لیے کہ یہ بنت ابی سلمہ كا نام ہے ۔
۳۔بعض روایات، مثلاً مسند اسحاق بن راہویہ، رقم ۱۹۵۹ میں اِس كے بجاے ’ درة بنت أبي سلمة‘ كے الفاظ ہیں۔
۴۔صحیح ابن حبان، رقم ۴۱۱۰۔
ــــــ ۲ ــــــ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،۱ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدَ عَلَى ابْنَةِ حَمْزَةَ، فَقَالَ: «إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي، إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَيَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الرَّحِمِ».
ابن عباس رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی الله علیہ وسلم كو حمزہ رضی الله عنہ كی بیٹی سے نكاح كا مشوره دیا گیا تو آپ نے فرمایا: وہ میرے لیے جائز نہیں ہے، اِس لیے کہ وه میرے رضاعی بھائی کی بیٹی ہے۔ آپ نے مزید فرمایا : رضاعت سے بهی وه سب رشتے حرام ہو جاتے ہیں جو رحم سے حرام ہو تے ہیں ۔۱
____________
۱۔ سورۂ نساء (۴) کی آیت ۲۳ میں رضاعت کے تعلق سے جن محرمات کا ذکر ہو اہے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ وضاحت اُسی پر مبنی ہے۔ اِس کی تفصیلات کے لیے دیکھیے: البیان ۱/ ۴۷۱۔
متن كے حواشی
۱۔ اِس روایت كا متن اصلاً صحیح مسلم ،رقم ۱۴۴۷ سے لیا گیا ہے۔ اِس كے راوی عبدالله بن عباس ہیں ۔ الفاظ كے معمولی فرق كے ساتھ اِس كے متابعات درج ذیل كتابوں میں دیكهے جا سكتے ہیں:
مصنف ابن ابی شیبہ ، رقم ۱۷۰۳۹۔ مسند احمد، رقم ۱۹۵۲ ، ۲۴۹۰، ۲۶۳۳۔ صحیح بخاری، رقم۲۶۴۵، ۵۱۰۰۔
ــــــ ۳ ــــــ
عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان الكَلاعي،۱ أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنَا عَنْ نَفْسِكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، أَنَا دعوةُ أَبِي إبْرَاهِيمَ، وبُشْرى أَخِي عِيسَى، وَرَأَتْ أُمِّي حِينَ حَمَلَتْ بِي أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَ لَهَا قصورَ الشَّامِ، واسْتُرضِعْتُ فِي بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ».
خالد بن معدان كلاعی سے روایت ہے كہ نبی صلی الله علیہ وسلم كے صحابہ میں سے ایك جماعت نے آپ سے گزارش کی کہ آپ اپنے بارے میں ہمیں كچھ بتائیں۔ آپ نے فرمایا : ہاں، كیوں نہیں، میں اپنے باپ ابراہیم كی دعا اور اپنے بهائی عیسیٰ كی بشارت ہوں۱۔ میں جب ماں كے پیٹ میں تها تو انهوں نے خواب میں دیكها كہ ایك تیز روشنی اُن سے نمودار ہوئی ، جس سے شام كے محلات تك چمك اٹهے ۔ میری رضاعت كا زمانہ بنو سعد بن بكر میں گزرا ہے۲۔
____________
۱۔ یہ دونوں باتیں اِسی صراحت کے ساتھ قرآن میں بیان ہوئی ہیں۔ملاحظہ ہو: البقرہ ۲: ۱۲۹، الصف ۶۱: ۶۔
۲۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سیرت نگاروں اور زمانۂ رسالت کے مورخین نے مزید صراحت کی ہے کہ بنوسعد بن بکر میں سے جس خاتون نے آپ کو دودھ پلایا، اُن کا نام حلیمہ بنت الحارث السعدیہ تھا۔
متن كے حواشی
۱۔اِس روایت كا متن سیرت ابن ہشام ۱/۱۶۶ سے لیا گیا ہے۔ اِس كے راوی خالد بن معدان كلاعی تابعی ہیں، جو نبی صلی الله علیہ وسلم كے ساتھ صحابۂ كرام كی ایك گفتگو روایت كر رہے ہیں
۔
المصادر والمراجع
ابن أبي حاتم أبو محمد عبد الرحمٰن بن محمد الحنظلي. (1427هـ/2006م). العلل. ط 1. تحقيق: فريق من الباحثين بإشراف وعناية د/سعد بن عبد الله الحميد و د/خالد بن عبد الرحمٰن الجريسي. الرياض: مطابع الحميضي.
ابن أبي حاتم أبو محمد عبد الرحمٰن بن محمد الحنظلي. (1271هـ/1952م). الجرح والتعديل. ط 1. حيدر آباد الدكن: طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
ابن أبي شيبة أبو بكر عبد الله بن محمد العبسي. (۱٤۰۹هـ). المصنف في الأحاديث والآثار. ط۱. تحقيق: كمال يوسف الحوت. الرياض: مكتبة الرشد.
ابن ابي شيبة أبو بكر عبد الله بن محمد العبسي. (۱٤۲5هـ/۲۰۰٤م). مصنف. ط۱. تحقيق: حمد بن عبد اللّٰه الجمعة، محمد بن إبراهيم اللحيدان. الرياض: المملکة العربية السعودية.
ابن أبي عاصم أبو بکر أحمد بن عمرو الشيباني. (۱٤۱۱هـ/۱۹۹۱م). الآحاد والمثاني. ط۱. تحقيق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة. الرياض: دار الراية.
إبن حبان، أبو حاتم، محمد بن حبان البُستي. (۱٤۱٤هـ/۱۹۹۳م). صحيح ابن حبان. ط۲. تحقيق: شعيب الأرنؤوط. بيروت: مؤسسة الرسالة.
ابن حجر حافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. (1417هـ/1997م). تحرير تقريب التهذيب. ط 1. تاليف: الدكتور بشار عواد معروف، الشيخ شعيب الأرنؤوط. بيروت: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع.
ابن حجر أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد العسقلاني. (1403هـ/1983م). طبقات المدلسين. ط 1. تحقيق: د. عاصم بن عبدالله القريوتي. عمان: مكتبة المنار.
ابن حجر أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد العسقلاني. (1404هـ/1984م). النكت على كتاب ابن الصلاح. ط 1. تحقيق: ربيع بن هادي عمير المدخلي. المدينة المنورة: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية.
ابن راهويه إسحٰق بن إبراهيم الحنظلي المروزي. (۱٤۱۲هـ/۱۹۹۱م). المسند. ط۱. تحقيق: د.عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي.المدينة المنورة: مكتبة الإيمان.
ابن كثير أبو الفداء إسماعيل بن عمر القرشي. (1407هـ/1986م). البداية والنهاية. بيروت: دار الفكر.
ابن الکيال ابو البركات محمد بن احمد. (1420هـ/1999م). الکواکب النيرات. ط 2. تحقيق: عبدالقيوم عبد رب النبي. مكة المكرمة: المكتبة الامدادية.
ابن ماجه أبو عبد اللّٰه محمد القزويني. (د.ت). السنن.تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. د.م: دار إحياء الکتب العربية.
ابن المِبرَد الحنبلي يوسف بن حسن الصالحي، جمال الدين ابن ابن المِبْرَد الحنبلي. (1413هـ/ 1992م). بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم. ط 1. تحقيق وتعليق: الدكتورة روحية عبد الرحمٰن السويفي. بيروت: دار الكتب العلمية.
ابن المديني أبو الحسن علي بن عبد الله بن جعفر السعدي. (1980م). العلل. ط 2. تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي. بيروت: المكتب الإسلامي.
ابن معين أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي. (1399هـ/1979م). تاريخ ابن معين. ط 1. تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف. مكة المكرمة: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي.
ابن هشام أبو محمد عبد الملك بن هشام. (1375هـ/1955م). السيرة النبوية. ط 2. تحقيق: مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ الشلبي. بيروت: دارالجيل.
أبو اسحاق الحويني الشيخ المحدث. (1433هـ/2012م). نثل النبال بمعجم الرجال. ط 1. جمعه ورتبه: أبو عمرو أحمد بن عطية الوكيل. مصر: دار ابن عباس.
أبو عوانة يعقوب بن إسحٰق الإسفراييني النيسابوري. (۱٤۱۹هـ/۱۹۹۸م). المستخرج. ط۱. تحقيق: أيمن بن عارف الدمشقي. بيروت: دار المعرفة.
أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني. (۱٤۰٦هـ/۱۹۸٦م). دلائل النبوة. ط۲. تحقيق: الدكتور محمد رواس قلعه جي، وعبد البر عباس. بيروت: دار النفائس.
أبو يعلى أحمد بن علي التميمي الموصلي. (۱٤۰٤هـ/۱۹۸٤م). المسند. ط۱. تحقيق: حسين سليم أسد. دمشق: دار المأمون للتراث.
أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد اللّٰه الشيباني. (۱٤۲۱هـ/۲۰۰۱م). المسند. ط۱. تحقيق: شعيب الأرنؤوط، وعادل مرشد، وآخرون. بيروت: مؤسسة الرسالة.
أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني. (1422هـ/2001م). العلل و معرفة الرجال. ط 2. تحقيق و تخريج: د وصي الله بن محمد عباس. الرياض: دار الخاني فرقد فريد الخاني.
أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني. (۱٤۱٦هـ/۱۹۹5م). المسند. ط ۱. تحقيق: أحمد محمد شاكر. القاهرة: دار الحديث.
أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني. (۱٤۱٦هـ/۱۹۹5م). المسند. ط ۱. تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون. إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي. بيروت: مؤسسة الرسالة.
أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني. (1408هـ/1988م). العلل و معرفة الرجال. ط 1. تحقيق و تخريج: د وصي الله بن محمد عباس. بيروت: المكتب الإسلامي. الرياض: دار الخاني.
الباني ابو عبدالرحمٰن محمد ناصر الدين. (1421هـ/2001م). صحيح السيرة النبوية. ط1. عمان الاردن: المكتبة الإسلامية.
البخاري أبو عبدالله محمد بن إسماعيل الجعفي. (2009م). التاريخ الكبير. تحقيق: السيد هاشم الندوي. بيروت: دار الفكر.
البخاري أبو عبدالله محمد بن إسماعيل الجعفي.(۱٤۲۲هـ). الجامع الصحيح. ط۱. تحقيق: زهير الناصر. بيروت: دار طوق النجاة.
البخاري أبو عبدالله محمد بن إسماعيل الجعفي. (1397هـ/1977م). التاريخ الأوسط. ط1. حلب. القاهرة: دار الوعي مكتبة دار التراث.
البيهقي أبو بكر أحمد بن الحسين الخراساني. (۱٤۰5هـ). دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة. ط۱. بيروت: دار الكتب العلمية.
البيهقي أبو بكر أحمد بن الحسين. (۱٤۲٤هـ/۲۰۰۳م). السنن الكبری. ط۳. تحقيق: عبد المعطي أمين قلعجي. بيروت: دار الكتب العلمية.
الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري. (۱٤۱۱هـ/۱۹۹۰م). المستدرك على الصحيحين. ط۱. تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا. بيروت: دار الكتب العلمية.
دارقطني أبو الحسن علي بن عمر. (1405هـ/1985م). العلل الواردة في الأحاديث النبوية. ط 1. تحقيق وتخريج: محفوظ الرحمٰن زين الله السلفي. الرياض: دار طيبة.
الدارمي، أبو محمد عبد اللّٰه بن عبد الرحمٰن. (۱٤۱۲هـ/۲۰۰۰م). سنن الدارمي. ط۱. تحقيق: حسين سليم أسد الداراني. الرياض: دار المغني للنشر والتوزيع.
الذهبي شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد. (1413هـ/1993م). تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام. ط2. تحقيق: عمر عبد السلام التدمري. د.م: بيروت: دار الكتاب العربي.
سبط ابن العجمي برهان الدين الحلبي الشافعي سبط ابن العجمي. (1988م). الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط. ط 1. تحقيق: علاء الدين علي رضا. القاهرة: دار الحديث.
سبط ابن العجمي برهان الدين الحلبي. (1986م). التبيين لأسماء المدلسين. ط 1. تحقيق: يحيى شفيق حسن. بيروت: دار الكتب العلمية.
سبط ابن العجمي برهان الدين الحلبي. (1407هـ/1987م). الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث. ط 1. المحقق: صبحي السامرائي. بيروت: عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية.
الطبراني أبو القاسم سليمان بن أحمد. (د.ت). المعجم الكبير. ط۲. تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي. القاهرة: مكتبة ابن تيمية.
الطبري أبو جعفر محمد بن جرير. (۱۳۸۷هـ/۱۹٦۷م). تاريخ الرسل والملوك. ط ۲. تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم. بيروت: دار التراث.
عبد الرزاق أبو بكر بن همام الصنعاني. (۱٤۰۳هـ). المصنف. ط ۲. تحقيق: حبيب الرحمٰن الأعظمي. الهند: المجلس العلمي.
العجلي أبو الحسن أحمد بن عبد الله. (1405هـ/1985م). معرفة الثقات. ط 1. تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي. المدينة المنورة: مكتبة الدار.
مسلم بن الحجاج أبو الحسين النيسابوري. (د.ت). الجامع الصحيح.د.ط. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
النسائي أبو عبد الرحمٰن أحمد بن شعيب. (۱٤۰۷هـ/۱۹۸۷م). السنن الصغری. ط۲. تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة.حلب: مکتب المطبوعات الإسلامية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ